อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 67

ปะโถก ๒- คณิฐิพระมงมาพุฒิภัณฑ์ กยศพัทยแปล ภาค ๔ หน้า 77 พึงไปไซร้ น คมิสุตติ จักไม่น่ ไป้ รำ สู้เผิ่น มามากมนุทธโต จากซอกซือวามปามะ อิด คงนี้ ๆ ก็ ได้แนะ สุตา อ.พระศาสดา ปุตตา เสด็จถึงแล้ว เย ถนูรีึ

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงแนวทางและการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้องกับคณิฐิพระมงมาพุฒิภัณฑ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการกลับเข้าใจในธรรมะและการใช้ชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา อธิบายกระบวนการเข้าถึงความรู้และการปลูกฝังคุณ

…าสดา อติ ดังนี้ อนุเหง อนเร ท. วุดติ กล่าวแล้ว ต่อ อ. คำนันนั่นเทียว ชาติ เกิดแล้ว อติ ดังนี้ สุขา อ. พระศาสดา สุขา ทรงสดับแล้ว ก็นี่อรึษา อาติ ดังนี้ฯ กล่าวแล้ว อภินิหาร ๖๒. ๕๙/๑๐ ตั้งแต่ สุตา เถ่า ภิกขเว อิ…

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ

ประโยค ๒ - คำฉูญพระมิมาปฏิรูปยา ยศที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 21 ให้เป็นของยิ่งกวา อิติดังนี้ คงคะวา ถือเอาแล้ว อนุสรปูลงโคกิ ซึ่งผอบแห่งดอกไม้ ชื่อว่ากาบ สฤทธิ์ พร้อม สาธุคุณ ด้วยผ้า สฤฏ สุขสม ลาอนิมพันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเอาความหมายของคำฉูญในการบูชาพระศาสดา โดยเฉพาะในการใช้ดอกไม้เช่นกาบและอังกาบในการแสดงความเคารพ การกล่าวถึงสรีระของพระศาสดาและความปรารถนาที่ผู้นั้นให้แก่พระองค์รวมไปถึงการอนุโมทนาใ

… ดังนี้ อนุเหต อ. นเรท ท. วุดตั กล่าวแล้ว ตีอา วน อ. คำนันนั้นเทียว ชาติ เกิดแล้ว อิติดังอิ สตฺถา อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสั่งแล้ว กริ ซึ่งถอดคำว่า ภิกษุ ของภิกษุ ท. นิวฏิตวา จิโต เสด็จกแล้วยืนยันอยู่แล้ว อาทํา …

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการศึกษาคำสอนของพระเถระอำมาหิสสะและการวิเคราะห์คำว่า 'ภิกษุ' โดยเริ่มจากพระศาสดาที่ทรงอธิบายการปฏิบัติตนของภิกษุให้ถูกต้องตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเถระและ

…ู่ อบุโภคาส ในที่แจ้ง วิริมนุตฤาย เพื่อ้องการแก้แค้นเปลือง การลิษย์ ซึ่งความ คร้านแห่งกาย ว่า สตฺถา อ. พระศาสดา (วาสติ) ย่อมประทับอยู่ กิ่ ฐาน ณ ที่ไหน เอตรพิ ในกาลบัดนี้ อินิต ดังนี้ ๆ ภูญ อ. ภิยา ท. วตฺถา กล่า…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับปรัชญาจากมุมมองของพระศาสดาและแนวคิดต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการดำเนินชีวิต โดยอิงจากบทวาทกรรมของพระอาจารย์ที่มีถึงการพัฒนาตนและการสำนึกในบทบาทของพระศาสดาในสังคม ข้อความได้กล่าวถึงผลก

…ะผู้โคดมนั้น ปัจจามิ งลูกามเกิด อดิ ดั่งนี้ ๆ โส พราหมณ์โณ อ. พราหมณ์นั้น คนนวา ไปแล้ว สนุติ สุนิติ อ. พระศาสดา อาท ตรีสแล้วว่า คัว อ. ท่าน ทิฆายโก จงเป็นผู้มีอายุเยาว โหรี้ จงเป็นเกิด อดิ ดังนี้ วดา ตรัสแล้ว ตา…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

โครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน นางวางกระเช้าด้ายหลอด แล้วได้ไปยังสำนักของพระศาสดา แล้วว่า “ก็เพราะเหตุอะไร? พระศาสดาจึงทอดพระเนตรนางมูราณกุมารึมากนั่น" แล้วว่า “ได้ยินว่าพอใจได้ทรงปริตรอย่างนี้

ในโครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน มีการพูดคุยระหว่างพระศาสดาและนางมูราณกุมารซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย นางมูราณกุมารเข้าไปเฝ้าพระศาสดาและได้รับคำถามเกี่ยวกับที่มาและแนวคิดการเกิด

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน วิสาขบูชา พระเจ้าข้า หมอมนต์ฉันบริจาคทรัพย์จำนวนเท่านี้ให้สร้างวิหารถวายแด่พระองค์, โปรดสัจจะกลับเกิด พระเจ้าข้า. พระศาสดา. นี้ เป็นการไปงไม่ได้บำ วิสาขบ.,

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนจัดขึ้นเพื่อสร้างวิหารถวายแด่พระพุทธเจ้าที่วัดบุพพาราม โดยใช้ระยะเวลาก่อสร้าง ๙ เดือน มีการบริจาคทรัพย์และแรงงานจากผู้มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยงานนี้มีวิสาขา

โครงการบวชขอทานสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒) เรื่องนางปุณณาภิสี (๑๙๘) ข้อความเบื้องต้น พระศาสนม์อภัยพระเวสออยู่แห่งเขาคิชฌกูฏ ทรงปรารภาเศรษฐกิจรุ่งเรือง นางปุณณา ตรีสะพระธรรมเทนีนี่ว่า " สถวายมานาน"

เนื้อหาเกี่ยวกับโครงการบวชขอทานสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โดยมีการเล่าเรื่องนางปุณณาภิสีที่ถวายขนมรำแก่พระพุทธเจ้าในสมัยเขาคิชฌกูฏ พร้อมด้วยความหมายทางเศรษฐกิจที่มีความเจริญรุ่งเรือง และการสื่อถึงความส

โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา

โครงการบวชเพื่อขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนนี้มีเนื้อหาส่วนหนึ่งกล่าวถึงพระนางมาหาปาชามดีโศกมีซึ่งได้รับการสอนธรรม ๘ ประการจากพระศาสดา ข้อความที่ทรงตรัสนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดในพระธรรมและการประพฤต

โครงการบรรซุบิสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน ๒๙ เรื่องพระกาลเถระ (๑๓๔) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตนา ทรงปรารถนาจะประกาศพระธรรมเท่านั้นว่า " โย สานะ" เป็นต้น. พระเถระไม่ให้อ

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเจตนาและหญิงคนหนึ่งที่ปรารถนาจะฟังธรรมของพระศาสดา แม้จะถูกห้ามจากพระกาลเถระหลายครั้ง แต่หญิงนั้นก็ตัดสินใจไปฟังธรรมในสำนักของพระศาสดา ทำใ

โครงการบวชขอบิกึกแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน บอกความจริง ไม่ถูกกาล คนพลอาจเกิดมีจาทุกทิฐิ ถามว่า" ก็เพราะเหตุใด พระศาสดาจึงได้ทำความดีพระราชนั้น ทรงเลิกไม่ได้? แก้วว่า" ทราบว่า พระนางมัลลิกาโน ได้เป็นที่

โครงการบวชขอบิกึกแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคนนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาว่าไม่ถูกกาล และการที่พระราชาทรงทำความดีโดยไม่สามารถเลิกได้ พระนางมัลลิกาโนได้รับการโปรดปรานจากพระราชาน้อยซึ่งได้ผลกระทบต่อการ

พวกภิภูสุทธเสนพระมหาโมคัลลานะ ในเวลายืนวันรุ่งขึ้น พวกภิภูประชุมกันในโรงธรรม นั่งกล่าวคุณถา ของพระเณรว่า "ท่านผู้มีอายุหลาย ท่านทั้งหลาย จงออกอุทธาหพของ พระมหาโมคัลลานะ ท่านชื่อว่า ไม่กระทบะทั้งศรัทธ

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาโมคัลลานะ และการประชุมของพวกภิภูที่เน้นถึงคุณธรรมและความเป็นอาจารย์ของพระองค์ พระศาสดาได้ตรัสเพื่อยกย่องพระเณรและเปิดเผยความสำคัญของการทำความดี โดยเชื่อมโยงกรรมและผลที่เกิดขึ้นเ

ได้นิว่า พระองค์ทรงมีพระปริตอย่างนี้ว่า "ชมเป็นอันมาก ย่อมมาสู่ สำนักงานพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ในเวลาก่อนภัณฑ์ง ในเวลาหลังภัณฑ์ เมื่อชนนั้นคือเอรัลนะทั้งหลายไปอยู่ พวกเราไม่อาจห้ามได้ ถามูพี พิธีดีเตือนว

เนื้อหานี้พูดถึงการประชุมของพระศาสดาและการฟังธรรม โดยมีการกำหนดวิธีการที่ผู้สนใจจะเข้าฟังควรถือรัตนะ ถือกลับไปที่บ้านได้ รวมถึงการเน้นความสำคัญของศรัทธาในการฟังธรรม การสื่อสารผ่านคำสั่งและคำบอกกล่าวเพ

เรื่องรัษฏา ข้อควรเบ็งต้น พระศาสดา เมื่อพระชนับวัน ทรงปรารภ มังมิกูบาสกัสพระธรรมเทคนนี้ว่า "อิิฐ โมทติเปฎโจ โมติ เป็นต้น" อุบาสกและครอบครัวบำเพ็ญกุศลเป็นนิตย์ เข้าใจว่าในเมืองสวาติ ได้เมื่อบาสกู

ข้อความเกี่ยวกับพระศาสดาในเรื่องรัษฏาที่ส่งเสริมการบำเพ็ญกุศลของอุบาสกและครอบครัวในเมืองสวาติที่มีการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง โดยบรรยายถึงการมีส่วนร่วมของครอบครัวและความสำคัญของบทบาทของผู้ปฏิบัติธรรม

ทุมเมธาดค 23 คนได้อคิไม่เกิดประโยชน์ สถานที่ตรัสชาดก พระวิหารวุ่วน นครราชคฤฑ์ แคว้นมคธ สาเหตุที่ตรัสชาดก พระศาสดา ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพระธรรมเทศนานี้ มีคำเริ่มต้นว่า เรื่อง ถูกรถ ทุมเมโฑ ดังนี้ :-

พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับพระเทวทัต โดยใช้คำเริ่มต้นว่า 'ถูกรถ ทุมเมโฑ' เพื่อบอกถึงความงามและคุณธรรมของพระพุทธองค์ ที่มองเห็นได้ชัดเจน เปล่งพระรัศมีและสื่อถึงความบริสุทธิ์ที่ไม่อาจลืมได้ ในการเทศนานี้ยั

100วิสุทธิวาจา 1 นี่ไม่ใช่ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ นี่เป็นทางไปของมารเสียแล้ว อย่างนั้น คนอย่างชนิดนั้นรวยไม่ได้ มั่งมีไม่ได้ คนจะรวยได้ จะมีได้ ต้องประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ดังกล่าวแ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ โดยเน้นถึงความสำคัญของเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา และความอดทนในการเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่ดี เช่น อภิชฌา และพยาบาท ผ่านการสอดแทรกเรื่อง

ครั้นได้เวลา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงครองบาตรจีวรเสด็จหายไปจาก พระเชตวันมาปรากฏที่ซุ้มประตูบ้านนางวิสาขา ดุจบุรุษมีกำลังเหยียดแขนที่คู่หรือ คู่แขนที่เหยียด ประทับนั่งเหนือพุทธอาสน์ที่เขาปูลาดถวาย พร้อมด้

เรื่องราวของนางวิสาขาผู้มีจิตศรัทธาในพระพุทธเจ้า เมื่อถึงเวลา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเสด็จถึงบ้านนางวิสาขาพร้อมด้วยพระสงฆ์ โดยนางวิสาขาได้ถวายภัตตาหารอันประณีตให้กับพระสงฆ์และขอพรประการต่างๆ จากพระพุทธเ

be สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ พระศาสดา บุญใดที่ข้าพเจ้าผู้ไหว้พระสงฆ์ ได้สร้างสมไว้แล้วในที่นี้ ด้วยอำนาจแห่งกุศลผลบุญนั้น ขออันตรายแม้ทุกอย่าง อย่าได้มี แก่ข้าพเจ้าเลย ด้วยกายก็ดี ด้วยวาจาก็ดี ด้วยใจก็

สวดมนต์ฉบับนี้เป็นอุทิศบุญที่ผู้ไหว้พระสงฆ์ทำไปยังพระอุปัชฌาย์, อาจารย์, มารดาบิดา, และทุกคนที่มีคุณงามความดี รวมไปถึงเทพเจ้าและผู้รักษาโลก ขออำนาจของบุญที่ทำให้ส่งผลสำเร็จสู่ความสุขนิรันดร์และนิพพาน

158 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อดทนต่อความโกรธที่เกิดขึ้นปัจจุบันทันด่วน ระวังให้อยู่ในอำนาจได้ เรียกว่า “ขันติ” โดยตรง “ขันติ นี่แหละเป็นตัวสำคัญ จะเป็นภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาที่ดีได้ในธรรมวินัยของ พ

พระธรรมเทศนานี้เน้นถึงบทบาทของขันติในการเป็นภิกษุที่ดีและความสำคัญของการอดทนต่ออารมณ์โกรธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของพระเวสสันดรและการเสด็จเข้าสู่พระนิพพาน ซึ่งนิพพานแบ่งเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเสสน