อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 68

…ั่งนี้ สมุจฉาเปล่ ให้ตั้งขึ้น พร้อมแล้ว ธนมาสถา ในธรรมศาสา สายบุญสุข ใบสมันแห่งวัน ในเวลเย็น ฯ สุตา อ. พระศาสดา อนุกฺวา เสด็จมาแล้ว ปูฏิวา ตรัส ถามแล้วว่า ภิกขเว คYouthอบกิฐ ท. ตุมเม อ. เธอ ท. สนฺนิสินนู เป็นผู้…

เนื้อหาของหน้าที่ ๑๐๓ ในหนังสือปรอโบค เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า และการสนทนาในหมู่พระภิกษุว่าเกี่ยวกับการนำเสนอแนวทางการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงการจัดการชีวิต ข้อธรรมที่สำคัญที่ควรคำนึงถึงในระหว่าง

ประโยค – คำเปรียบเทียบที่ถูกถอด ยกศัพท์เปิด ภาค ๓ – หน้าที่ 169 พระศาสดา ตานี ปุปผานี อ. ดอกไม้ ท. เหล่านั้น ปติสุข ถูกแล้ว ทวารโกฎิเจ ที่ชุมแห่งประตู ๆ สายถูกสมเง ในสมเงแห่งในเวลานี้แทบิน ถิฏฏ อ. กิณ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำเปรียบเทียบในพระพุทธศาสนา ที่ถูกนำมาถอดและสื่อความหมายถึงชีวิตและการศึกษาในธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระศาสดา และอธิบายถึงความสำคัญของข้อความเหล่านี้ในบริบทของการ

…ก ภาค ๓ - หน้าที่ 178 เรื่องชมพูทวีว ๓๖.๕๒/๑๓ คำแห่ สุตา มหาชนสูง ปรีวีดก์ ญฺวา เป็นชื่อไป. สุตา อ. พระศาสดา ญฺวา ทรงทราบแล้ว ปรีวีดก์ ซึ่งความปรีวีดิก มหาชนสูง แห่งมหาชน อาหาร ครัสแล้วว่า ชมพูทวีว ก่อนชมพูท…

ข้อความนี้นำเสนอการศึกษาบทบาทของชมพูทวีวและความเชื่อมโยงกับคำสอนของพระศาสดา กล่าวถึงความสำคัญทางเชิงปรัชญาและความเป็นไปในอนาคตที่ถูกกำหนดขึ้นจากความเชื่อในคำสอนนั้น ๆ มีการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์และศั

ประโยค\n- คันจุฬาธรรมปทัฏฐพล เอกพัทธเปล ภาค 3 หน้าที่ 190\n\nปน แต่ว่า เถโร อ. พระเจาะ อาหาร กล่าวแล้วว่า อห อ. ผม\nทิสุวา เห็นแล้ว อหิปปิ ซีง อหิปปิรด อากสิ ได้นะทำแล้ว สิทธิ\nซึ่งแน่มั้ย ปา ฏิ ให้เป

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงการบรรลุสัมโพธิญาณของพระศาสดา โดยอธิบายถึงการตรัสรู้ที่สำคัญซึ่งเกิดขึ้นในวันนั้น พร้อมมีการยกตัวอย่างคำพูดต่าง ๆ และบริบทที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพยานในเหตุการณ์นี้ ทั้งยังเน้น

…รตตร เศษิ่งกว่า มาหสมุทเท กว่า มหาสุทธ ท. ฌูติ 4 ภวิฑู 4 พิสูบ อิต ดั่งนี้ อิต ดั่งนี้ 4 (สตกยา) อ. พระศาสดา (อาห) ตรัสแล้วว่า ดิสุส คู่ก่อน ดิสร สาธ อ. ดีละ สาธ อ. ดีละ เอต ปูพุ อ. ข้อนั่น (โหติ) ย่อมมี เอา…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาที่เน้นถึงความทุกข์และการเข้าใจถึงความรู้สึกของมนุษย์ โดยกล่าวถึงการระบายอารมณ์และการเข้าใจสภาพจิตใจของผู้คนในเวลาที่เผชิญกับทุกข์ รวมถึงการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ดีและการเปลี่

…ณร ภูฏฺติ ฉันแล้ว อภิฑาเอว ในกาลนี้นับเทียว อึด การณ์ อ. เหตุนัน ก็.ู โป อไรทนเด อิติต ดังนี้ ๆ สกู อ. พระศาสดา ญญา ทรงทราบแล้ว ดังนี้ ๆ อภิญญ อ. พระศาสดา (วดวา) ครัสแล้วว่า ภิกฺวา ดูก่อนภิญญ ท. อาม เอม (เอ๋อ) อ…

เนื้อหาอธิบายถึงการเรียนรู้และคุณธรรมของภิกษุในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่การเข้าถึงอภิญญา จนถึงการศึกษาแต่ละคำสอนและข้อคิดจากพระศาสดา โดยเฉพาะการเข้าใจถึงธรรมชาติและเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการเกิดและการดำรงอ

ปะโถก ๒- คณิฐิพระมงมาพุฒิภัณฑ์ กยศพัทยแปล ภาค ๔ หน้า 77 พึงไปไซร้ น คมิสุตติ จักไม่น่ ไป้ รำ สู้เผิ่น มามากมนุทธโต จากซอกซือวามปามะ อิด คงนี้ ๆ ก็ ได้แนะ สุตา อ.พระศาสดา ปุตตา เสด็จถึงแล้ว เย ถนูรีึ

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงแนวทางและการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้องกับคณิฐิพระมงมาพุฒิภัณฑ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการกลับเข้าใจในธรรมะและการใช้ชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา อธิบายกระบวนการเข้าถึงความรู้และการปลูกฝังคุณ

…าสดา อติ ดังนี้ อนุเหง อนเร ท. วุดติ กล่าวแล้ว ต่อ อ. คำนันนั่นเทียว ชาติ เกิดแล้ว อติ ดังนี้ สุขา อ. พระศาสดา สุขา ทรงสดับแล้ว ก็นี่อรึษา อาติ ดังนี้ฯ กล่าวแล้ว อภินิหาร ๖๒. ๕๙/๑๐ ตั้งแต่ สุตา เถ่า ภิกขเว อิ…

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ

ประโยค ๒ - คำฉูญพระมิมาปฏิรูปยา ยศที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 21 ให้เป็นของยิ่งกวา อิติดังนี้ คงคะวา ถือเอาแล้ว อนุสรปูลงโคกิ ซึ่งผอบแห่งดอกไม้ ชื่อว่ากาบ สฤทธิ์ พร้อม สาธุคุณ ด้วยผ้า สฤฏ สุขสม ลาอนิมพันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเอาความหมายของคำฉูญในการบูชาพระศาสดา โดยเฉพาะในการใช้ดอกไม้เช่นกาบและอังกาบในการแสดงความเคารพ การกล่าวถึงสรีระของพระศาสดาและความปรารถนาที่ผู้นั้นให้แก่พระองค์รวมไปถึงการอนุโมทนาใ

… ดังนี้ อนุเหต อ. นเรท ท. วุดตั กล่าวแล้ว ตีอา วน อ. คำนันนั้นเทียว ชาติ เกิดแล้ว อิติดังอิ สตฺถา อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสั่งแล้ว กริ ซึ่งถอดคำว่า ภิกษุ ของภิกษุ ท. นิวฏิตวา จิโต เสด็จกแล้วยืนยันอยู่แล้ว อาทํา …

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการศึกษาคำสอนของพระเถระอำมาหิสสะและการวิเคราะห์คำว่า 'ภิกษุ' โดยเริ่มจากพระศาสดาที่ทรงอธิบายการปฏิบัติตนของภิกษุให้ถูกต้องตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเถระและ

…ู่ อบุโภคาส ในที่แจ้ง วิริมนุตฤาย เพื่อ้องการแก้แค้นเปลือง การลิษย์ ซึ่งความ คร้านแห่งกาย ว่า สตฺถา อ. พระศาสดา (วาสติ) ย่อมประทับอยู่ กิ่ ฐาน ณ ที่ไหน เอตรพิ ในกาลบัดนี้ อินิต ดังนี้ ๆ ภูญ อ. ภิยา ท. วตฺถา กล่า…

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับปรัชญาจากมุมมองของพระศาสดาและแนวคิดต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการดำเนินชีวิต โดยอิงจากบทวาทกรรมของพระอาจารย์ที่มีถึงการพัฒนาตนและการสำนึกในบทบาทของพระศาสดาในสังคม ข้อความได้กล่าวถึงผลก

…ะผู้โคดมนั้น ปัจจามิ งลูกามเกิด อดิ ดั่งนี้ ๆ โส พราหมณ์โณ อ. พราหมณ์นั้น คนนวา ไปแล้ว สนุติ สุนิติ อ. พระศาสดา อาท ตรีสแล้วว่า คัว อ. ท่าน ทิฆายโก จงเป็นผู้มีอายุเยาว โหรี้ จงเป็นเกิด อดิ ดังนี้ วดา ตรัสแล้ว ตา…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

โครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน นางวางกระเช้าด้ายหลอด แล้วได้ไปยังสำนักของพระศาสดา แล้วว่า “ก็เพราะเหตุอะไร? พระศาสดาจึงทอดพระเนตรนางมูราณกุมารึมากนั่น" แล้วว่า “ได้ยินว่าพอใจได้ทรงปริตรอย่างนี้

ในโครงการบวชอาสิฏฐิแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน มีการพูดคุยระหว่างพระศาสดาและนางมูราณกุมารซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย นางมูราณกุมารเข้าไปเฝ้าพระศาสดาและได้รับคำถามเกี่ยวกับที่มาและแนวคิดการเกิด

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน วิสาขบูชา พระเจ้าข้า หมอมนต์ฉันบริจาคทรัพย์จำนวนเท่านี้ให้สร้างวิหารถวายแด่พระองค์, โปรดสัจจะกลับเกิด พระเจ้าข้า. พระศาสดา. นี้ เป็นการไปงไม่ได้บำ วิสาขบ.,

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนจัดขึ้นเพื่อสร้างวิหารถวายแด่พระพุทธเจ้าที่วัดบุพพาราม โดยใช้ระยะเวลาก่อสร้าง ๙ เดือน มีการบริจาคทรัพย์และแรงงานจากผู้มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยงานนี้มีวิสาขา

โครงการบวชขอทานสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒) เรื่องนางปุณณาภิสี (๑๙๘) ข้อความเบื้องต้น พระศาสนม์อภัยพระเวสออยู่แห่งเขาคิชฌกูฏ ทรงปรารภาเศรษฐกิจรุ่งเรือง นางปุณณา ตรีสะพระธรรมเทนีนี่ว่า " สถวายมานาน"

เนื้อหาเกี่ยวกับโครงการบวชขอทานสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โดยมีการเล่าเรื่องนางปุณณาภิสีที่ถวายขนมรำแก่พระพุทธเจ้าในสมัยเขาคิชฌกูฏ พร้อมด้วยความหมายทางเศรษฐกิจที่มีความเจริญรุ่งเรือง และการสื่อถึงความส

โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา

โครงการบวชเพื่อขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนนี้มีเนื้อหาส่วนหนึ่งกล่าวถึงพระนางมาหาปาชามดีโศกมีซึ่งได้รับการสอนธรรม ๘ ประการจากพระศาสดา ข้อความที่ทรงตรัสนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดในพระธรรมและการประพฤต

โครงการบรรซุบิสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน ๒๙ เรื่องพระกาลเถระ (๑๓๔) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตนา ทรงปรารถนาจะประกาศพระธรรมเท่านั้นว่า " โย สานะ" เป็นต้น. พระเถระไม่ให้อ

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเจตนาและหญิงคนหนึ่งที่ปรารถนาจะฟังธรรมของพระศาสดา แม้จะถูกห้ามจากพระกาลเถระหลายครั้ง แต่หญิงนั้นก็ตัดสินใจไปฟังธรรมในสำนักของพระศาสดา ทำใ

โครงการบวชขอบิกึกแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน บอกความจริง ไม่ถูกกาล คนพลอาจเกิดมีจาทุกทิฐิ ถามว่า" ก็เพราะเหตุใด พระศาสดาจึงได้ทำความดีพระราชนั้น ทรงเลิกไม่ได้? แก้วว่า" ทราบว่า พระนางมัลลิกาโน ได้เป็นที่

โครงการบวชขอบิกึกแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคนนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาว่าไม่ถูกกาล และการที่พระราชาทรงทำความดีโดยไม่สามารถเลิกได้ พระนางมัลลิกาโนได้รับการโปรดปรานจากพระราชาน้อยซึ่งได้ผลกระทบต่อการ

พวกภิภูสุทธเสนพระมหาโมคัลลานะ ในเวลายืนวันรุ่งขึ้น พวกภิภูประชุมกันในโรงธรรม นั่งกล่าวคุณถา ของพระเณรว่า "ท่านผู้มีอายุหลาย ท่านทั้งหลาย จงออกอุทธาหพของ พระมหาโมคัลลานะ ท่านชื่อว่า ไม่กระทบะทั้งศรัทธ

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาโมคัลลานะ และการประชุมของพวกภิภูที่เน้นถึงคุณธรรมและความเป็นอาจารย์ของพระองค์ พระศาสดาได้ตรัสเพื่อยกย่องพระเณรและเปิดเผยความสำคัญของการทำความดี โดยเชื่อมโยงกรรมและผลที่เกิดขึ้นเ

ได้นิว่า พระองค์ทรงมีพระปริตอย่างนี้ว่า "ชมเป็นอันมาก ย่อมมาสู่ สำนักงานพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ในเวลาก่อนภัณฑ์ง ในเวลาหลังภัณฑ์ เมื่อชนนั้นคือเอรัลนะทั้งหลายไปอยู่ พวกเราไม่อาจห้ามได้ ถามูพี พิธีดีเตือนว

เนื้อหานี้พูดถึงการประชุมของพระศาสดาและการฟังธรรม โดยมีการกำหนดวิธีการที่ผู้สนใจจะเข้าฟังควรถือรัตนะ ถือกลับไปที่บ้านได้ รวมถึงการเน้นความสำคัญของศรัทธาในการฟังธรรม การสื่อสารผ่านคำสั่งและคำบอกกล่าวเพ